初中哲理作文

关于初中哲理作文（通用30篇）

无论是在学校还是在社会中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小编整理的初中哲理作文，仅供参考，欢迎大家阅读。

每当提起这张人生座右铭，时而令我唉声叹气一筹莫展，时而又令我为之骄傲心满意得。因为这一张人生座右铭太严了，人总是需要一定程度的自由的。

严格的座右铭那！请你高抬贵手，把我制定的尺度放宽些吧！这些制度把我压得气喘吁吁，虽然我想更改，但现在已经晚了。法律太无情了，同时也为自己的不慎“失误”感到后悔。

宽容的座右铭那！请你把我的快乐再延长一点吧！没当我有一些成就时，总觉得时间在飞梭，而你却没有什么奖励，让外倍感失望。有时。我真为你——人生座右铭感到困惑，真不明白刘老师为什么要我们做这种吃力不讨好的事。

其实，我错了。自打刘老师让我们精心设计并制作自己的人生座右铭时起，就早在我们心种奠定了自己对未来的梦想。制定人生座右铭，是让我们为自己的将来打下坚实的基础，同时也少不了为自己的背叛“买单”。尽管我对自己的未来抱有极大的信心，但毕竟自己还要与大家共同进步，共同竞争。旧这样，你进我也进，你争我也争，使我们潜在的一种竞争意识得到了发挥。是的，其他班与我们班相比，课余之时还是少了一种力量与乐趣，而我们班却没有将这一有力的优势加以善用，更加不能抛砖引玉，把其中最深的奥义施展出来，从而达到拥有最高责任感的境界。

这就是我想对你——人生座右铭说的话。深知我而理解我的，除了你之外还有其他吗？

作为每天都能参观一次“世界大战”的我，已经对每天都会重演的场景习以为常了，“你看看，你们的东西搞的这么脏，不会自己弄啊!垃圾又不到，又要等着我来，每天你们就不能动一下手吗?我每天上班还要回来伺候你们，我是欠你们的还是怎么着……”妈妈牌的收音机又开始了。

她越想越火，随手拿了一个杯子就砸了下去。

“噼里啪啦……”杯子碎了一地。

本来还陪着笑脸的爸爸看见如此暴躁的妈妈一下子火也上来了，跟妈妈大吵了起来，看到这样每日必演的“剧情”，我只能捂着耳朵溜回了自己的房间，我不想看到他们吵架!我转过身，眼前的一幕却让我感到十分震惊，因为我居然看到了大雄的好朋友—多啦A梦。

外面爸爸妈妈正在相互吐着口水“忙”的不可开交，多啦A梦竟在房间悠闲地吃铜锣烧，还一边乐滋滋地看漫画。

“多啦A梦，你吃铜锣烧啊?”

“吃铜锣烧?这是点心，我又拿你的。”多啦A梦一脸的茫然。

“爸爸妈妈又在吵架了。他们离婚了，我就成了孤儿，你还哪来铜锣烧吃啊?”说着说着，我竟抹起了眼泪。

一听到铜锣烧吃，多啦A梦跳，拉上我往爸爷妈妈的房间跑。

爸爸妈妈看到我们的“到来”，喋喋不休地争论着。多啦A梦从口袋里拿出了一瓶像杀虫剂一样的喷雾器，爸爸妈妈轻轻一喷，他们就像被施了魔法一样，向对方道歉：

“哎，早知道我就把垃圾带出去了!”爸自责道。

“哎，早知道我就不朝你发火了!”妈妈自责道。

我刚要开口，多啦A梦就把我拉回房间。他关上门，对我说：“这叫‘开心家庭’，对吵架的爸爸妈妈一喷，他们就会和好!”

“哦。”我终于松了口气。

这晚，我睡得特别香，我再也不用担心爸爸妈妈吵架了!

有一位农夫，经营着一家农场，每年年终岁末，农夫都会对有贡献的驴进行奖赏，表现最好的驴每天可以吃到15个玉米棒子。但随着农场规模的逐步扩大，数十头驴在农场劳作，一下子还真难说清楚谁表现好、谁表现差。究竟该奖励谁?农夫越来越犯难了。

于是他带着疑问去询问村长。村长曾在南方的工厂打过工，见过点世面，他告诉农夫说：“这么多驴，要想评定哪个好哪个差，需要引入驴效评价体系。”农夫一听马上来了精神，问道：“那究竟要怎样做呢?”“其实很简单，你让这些驴都相互打打分评议一下，然后再根据你的判断，结果自然就出来了。”村长得意地说。

农夫听了，如获至宝，马上回到农场把众驴发动起来相互打分。面对农场历史上的第一次相互打分，好多驴都觉得既新鲜又忐忑不安，因为这毕竟关系着自己下一年的口粮啊。负责拉车的十几头驴中有两头是从外边的农场跳槽过来的，有过打分的经验，于是悄悄地互相通气：大家彼此都打分高一些，多说好话：负责犁地的十几头驴活是没少干，很辛苦，但好像脾气都不大好，经常尥蹶子，一头犁地最多的五岁驴还曾踢过农夫;负责拉磨的几头驴平时默默无闻，和其他驴来往很少，关系说不上好，也很难找到毛病;其他驴只能凭印象给他们打了分;农夫的坐骑“果老驴”任务很单一，就是载着老板出行，但由于直接服务老板的原因，平时众驴都很敬畏他。

经统计，打分结果出来了，“果老驴”分数最高，两头跳槽过来的拉车驴次之，再次是众拉磨驴，排在后面的是众犁地驴。农夫当即宣布了奖罚决定：排在前面的“果老驴”、“跳槽驴”，每天的玉米棒子增加到15个：排在最后面的几头犁地驴被减了数量不等的玉米棒子，五岁驴被减得最多，竟有5个;排在中间的不增不减。

听到这样的结果，五岁驴等犁地的驴不干了，找到农夫理论：“为什么我们一年犁地风里来雨里去的，干的活最多，可结果却是这样?”农夫回答道：“我也知道你们辛苦，但这个结果是大家评出来的，我也不好轻易改啊，毕竟‘群众的眼睛是雪亮的’，我只能尊重大家的意见。”听了这话，众犁地驴怒火中烧，尥着蹶子，踢开了围栏，离开了农场。

“果老驴”得到奖赏非常高兴，载着农夫更加趾高气扬了：“跳槽驴”等拉车驴暗自窃喜：拉磨驴倒还平静，毕竟玉米棒子没增没减。

由于绝大多数的犁地驴都逃离了农场，没办法，农夫只好把得分高的“跳槽驴”等部分拉车驴调整去犁地。他们很不情愿地听从了农夫的安排。

事情似乎得到了解决，再也没有驴尥蹶子了，也没有了拉车驴的窃窃私语，拉磨驴一如既往迈着缓慢的步子默默拉磨。但很快，农夫就发现地犁得深浅不一，大不如前了。农夫陷入了沉思，难道村长介绍的互相评价的办法错了吗?

一个人一生中最早受到的教育来自家庭，来自母亲。美国一位著名心理学家为了研究母亲对人一生的影响，在全美选出50位成功人士，同时又选出59名有犯罪记录的人，请他们谈谈母亲对他们的影响。

有两封回信给他的印象最深。一封来自白宫一位著名人士，一封来自监狱一名服刑的犯人。他们谈的都是同一件事：小时候母亲给他们分苹果。

来自监狱的犯人在信中写道：

小时候，有一天妈妈拿来几个苹果，红红绿绿，大小各不同。中间的一个又红又大，我非常想要。这时，妈妈把苹果放在桌上， ……此处隐藏16270个字……到凡事只有下“笨功夫”，才能学到“真本事”。

俗话说：“人贵有一技之长”。长短相较，昭然若揭。余一介书生，舞文弄墨几十年，“文人”道场那几行，也算啥都玩儿了个遍，然却一无所“长”，顶多算个“万金油”。如今才明白，这里所说的“长”，远非寸长、尺长，而是要长十万八千里，即使饶“孙悟空”翻跟头也撵不上，那才叫真正有了一技之长的“长”。

世上什么东西最宝贵？不是金银财宝，也不是荣华富贵，世上最宝贵的东西是人格尊严。人格用英文表述即“pevsonality”，意与上帝相连。可见，人格是多么的神圣。窃以为，一个人失去金钱地位，损失甚少；失去生理健康，损失甚多；倘若一个人失去了人格尊严，便失去了一切。

做人不能有傲气，但不能没有傲骨。

山无脊梁要塌方，虎无脊梁休称王，人无脊梁莫做人。

小时候，家慈常教导我：“宁跟清楚人打一架，不跟糊涂人说一句话”。长大了，又明白了“宁得罪君子，不得罪小人”的道理。

何谓小人？孔子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚”；“君子怀德，小人怀土”；“君子喻于义，小人喻于利”。庄子也说过：“君子之交淡若水，小人之交甘若里醴”。先圣对小人虽然作过不少论述，但多限于举例描述，并未下过确切定义。小人令圣哲们都琢磨不透，更遑论我辈！

海马不是马，袋鼠不是鼠，蜗牛不是牛，小人不是人。

常识告诉我们，西瓜总是圆的。这成了几千年来颠扑不破的真理，但日本农民却在上个世纪种出了方形的西瓜。生活中的常识往往会被打破，这就需要我们能够善待生活中的“方西瓜”——有违我们常识的东西。

也许有人会说，常识是经过千百年锤炼的，是古人与今人智慧的结晶，又怎么可以容许违背常识的事物存在呢？其实，今天的常识又何尝不是昨天的“方形西瓜”呢？地球绕着太阳旋转，这是人尽皆知的科学常识了。当年哥白尼一提出“日心说”，却被教会斥为异端邪说，热心宣扬“日心说”的布鲁诺还为此付出了血的代价。又如“血液循环说”今天已经成为了妇孺皆知的常识，可当初发现这一学说的林奈，却被斥为魔鬼与疯子。既然如此，那么今天的“方西瓜”又何尝不会成为明天的常识？所以让我们善待生活中的“方西瓜”吧。

要能够善待生活中的“方西瓜”，首先需要有打破权威的勇气和质疑权威的魄力。杨振宁、李政道具有打破权威的勇气，因而能够提出“宇称不守恒”的设想，而吴健雄更是因为有了质疑权威的魄力，从而善待了他们的看法，并用实验证实了这一设想。同样的道理，纳什有着对亚当·斯密说“不”的勇气，才能创造出举世瞩目的博奕理论；而纳什的导师更是因为有容许别人对权威说“不”的精神，才会被世人所称赏。

其次，善待生活中的“方形西瓜”，还需要有广阔的胸襟，正如伏尔泰所说：“我不同意你所说的每一句话，但我会誓死捍卫你说每一句话的权利。”不打击、不排挤，百花齐放，才是生命花园最美丽的状态。牛顿对于莱布尼茨所创立的微积分学说的盲目排斥，造成了英伦大地三个世纪数学的落后，这样的教训，值得我们深思。

当然，善待生活中的“方西瓜”并不等于无条件地接受违背常识的东西。对于别有用心的人所宣传的反科学的东西，我们理应用锐利的双眼看破它华美的外衣。

善待生命中的“方西瓜”吧！这会使科学发展得更迅猛，会使世界变得更加流光溢彩！

你见过方形的西瓜吗？你见过有翅膀的鱼吗？你见过会动的植物吗？你见过两个头的蛇吗？你见过……

“不可能！”或许你会这么说。是呀，这就是人，总是忠实于自己的常识，忠实于那一个个在脑海里已经被奉为真理的常识，所以我们否认，我们排斥，我们拒绝那一切与常识相悖，但的的确确存在的事实。但就在这一次次的否认、拒绝和排斥中，我们丧失了多少进步的机会呀！

回望人类发展史，当一个个新事物诞生的时候，遭受的几乎是同样的命运——怀疑和拒绝。当第一艘蒸汽船下水之时，人们讥笑说：“这东西肯定动不了。”当第一辆火车登上铁轨时，人们讽刺它：“这肯定还跑不过骡子。”当第一架飞机驶上天际之前，人们同样怀疑：“人怎么可能飞上天呢？”但事实却一次次地向人们证明着，这一件件有悖常理的事物真实地存在着。于是乎人们开始接纳它们，但不少人仍没有从中吸取教训，遇到了新生事物还是拒绝再拒绝。可悲呀，这一次次地拒绝，延缓了多少文明的进程啊！试想，当初哥白尼提出“日心说”之际，如果人们能够冷静看待它，容纳它，说不定人类探索宇宙的步伐就能够加快许多；当爱因斯坦提出“相对论”之时，如果人们早日发现它的意义，不把它讥为无稽之谈，那么人类对于时空的理解，对于宇宙的认识，也可能早已踏上了一个新的台阶；当瓦特第一次发明蒸汽机时，要是人们马上就能容纳它，充分认识它的价值，那么工业化的进程可能已迈入了新纪元。

诚然，并不是所有的新生事物都是很好的有意义的事物，但至少我们在心态上应该包容它，不带任何偏见地去了解它、认识它，进而再以人类聪明的头脑去判断它的好与坏。而不是一开始就在脑海中给它判了死刑，然后再用一双藏在有色眼镜后面的眼睛去挑剔它，否决它。

在这新世纪之初，我们不应该再犯同样的错误，而要以一颗包容之心去看待一切新鲜的事物，不让进步的机会轻易地从我们身边溜走。只有这样，人类文明才能发展得更快也更好！

1947年，美孚石油公司董事长贝里奇到开普敦巡视工作，在卫生间里，看到一位黑人小伙子正跪在地板上擦水渍，并且每擦完一块地板，就虔诚地叩一下头。

贝里奇感到很奇怪，问他为何如此?黑人答，在感谢一位圣人。

贝里奇很为自己的下属公司拥有这样的员工感到欣慰，问他为何要感谢那位圣人?黑人说，是圣人帮着找了这份工作，让他终于有了饭吃。

贝里奇笑了，说：我曾遇到一位圣人，他使我成了美孚石油公司的董事长，你愿意见一下他吗?黑人说，我是位孤儿，从小靠锡克教会抚养，我很想报答养育之恩，这位圣人若使我吃饭之后，还有余钱了却心愿，我愿去拜访他。

贝里奇说，你一定知道，南非有一座很有名的山，叫大温特胡克山。据我所知，那上面住着一位圣人，能为人指点迷津，凡是能遇到他的人都会前程似锦。20年前我来南非的时候登上过那座山，正巧遇到他，并得到他的指点。假如你愿意去拜访，我可以向你的经理说情，准你一个月的假。

这位年轻的黑人在30天时间里，一路披荆斩棘，风餐露宿，过草甸，穿森林，历尽艰辛，终于登上子白雪覆盖的大温特胡克山，他在山顶徘徊了一天，除了自己，什么都没有遇到。

黑人小伙很失望地回来了，他遇到贝里奇后说的第一句话是：“董事长先生，一路上我处处留意，直到山顶，我发现，除我之外，没有什么圣人。”

贝里奇说：“你说得很对，除你之外，根本没有什么圣人。”

20年后，这位黑人小伙子做了美孚石油公司开普敦分公司的总经理，他的名字叫贾姆纳。2000年，世界经济论坛大会在上海召开，他作为美孚石油公司的代表参加了大会。在一次记者招待会上，针对自己传奇的一生，他说了这么一句话：您发现自己的那一天，就是您遇到圣人的时候。